辟轂

「闢穀」源自道家養生中的「不食五穀」，是古人常用的一種養生方式。它源於先秦，流行於唐朝，又稱：卻穀、去穀、絕穀、絕粒、卻粒、休糧……等。闢穀最早的記載源自《莊子·逍遙遊》：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外......」，作為一種延年益壽的養生法則，[1]闢穀在很多古書典籍中也有記載。 傳統的闢穀分為服氣闢穀和服藥闢穀兩種主要類型：

• 「服氣闢穀」主要是通過絕食、調整氣息（呼吸）的方式來進行。
• 「服藥闢穀」則是在不吃主食（五穀）的同時，通過攝入其他輔食（堅果、中草藥、每天一顆紅棗等），對身體機能進行調節。

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南懷瑾：辟谷的正確方法

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食物是屬於陰性的東西,你吃得越多,越容易昏沉、打不起精神。也就是說你不吃食物,或者少吃食物的時候,體內的陽氣相對來講比較足。既然是陽氣,它就往上升,而不是往下沉。

過去很多開悟的人,都是在辟谷期間的凌晨開悟的。也就是兩點以後,過了子時。因為這個時間大地的陽氣是從下往上升的,我們體內的能量也是從下往上升的。

中國的中醫就是源於《黃帝內經》

學佛的人必須要讀《楞嚴經》、《金剛經》、《圓覺經》

修行人必須要懂生理學,要懂醫學。你不懂生理學、不懂醫學,想修行是不可能的,你想入道、弘道,絕無可能!沒那麼回事。一個修行人,你就是不精通“五明”,也要了解五明。

　　釋迦佛就是一位大醫學家,世界上最早的一部“生理學”,就是釋迦佛講的《禅觀正脈》。我以前曾經推薦給大家看,你們可能都還沒有看過!修“白骨觀”的人,都要先讀這本書。

我們人體有周期性的生理變化,就是由於我們有欲望,才會有這些現象。一個修煉成就的人,功力很深的人,他就沒有生理上的周期性變化。這也就是佛經上面講的“馬陰藏相”。道教裡面講的“斬赤龍、降白虎”就是這個意思。修行成就的人,沒有後天的生理反應。

“語言”是在沒辦法的情況下才使用的,如果彼此能心領神會,就不需要語言了